Las primeras mediadoras, l@s primeros servidor@s. Aquellas que ponían en contacto, aquellas que trazaban y tejían la red a mano y en tiempo real.
Las primeras mediadoras, l@s primeros servidor@s. Aquellas que ponían en contacto, aquellas que trazaban y tejían la red a mano y en tiempo real.
Deleuze: No hay enunciados individuales, sólo ensamblajes maquínicos productores de enunciados. Para Deleuze, la máquina técnica es “el medio entre dos sujetos”.
"The first operators were teenage boys, who often engaged in horseplay and foul language. Telephone companies soon began hiring “girls”, in order to present a more gentile image to customers. c. 1877" Foto y texto en inglés de: http://www.telcomhistory.org/Operators.html
y ahora ¿somos internautas libres o teleoperadores aislados?
<P><EM>Las máquinas eróticas imaginadas y descritas por Sade, las de Picabia y Duchamp en una interminable parade amorouse, o la máquina burocrática de Kafka, entre otras, son el trasfondo de la concepción de vida de Deleuze-Guattari.</EM></P>
<P> <A href="Este marcador forma parte de una presentación webslide: http://slides.diigo.com/list/locative/clase-3-mquina-y-memoria" target=_blank _fcksavedurl="Este marcador forma parte de una presentación webslide: http://slides.diigo.com/list/locative/clase-3-mquina-y-memoria">El deseo o la dimensión social de la tecnología</A>. Juan Martín Prada.</P>
<P><EM>Susurro del placer como engranaje de la máquina, euforia de su buen funcionamiento, que Barthes ejemplificara en la entrega de los jugadores de Pachinko a las máquinas tragaperras, al transcurrir del juego, ese tremendo susurro de bolas y palancas que significa que hay algo colectivo que está funcionando, el susurro como el ruido del goce plural.</EM></P>
<P>"<A href="http://www.2-red.net/doctorado/articulos/JMPEDOLDST.htm" target=_blank>El deseo o la dimensión social de la tecnología</A>". Juan Martín Prada.</P>
De los pasillos de engranajes humanos de Pachinko, a otros impecables que desvelan nuestro "Mal de Archivo" (Derridá), nuestro afán, tan natural como imposible, de conservación.
Y sin embargo, se asemejan a nichos y recuerdan el fin último.
Internet crece como un intrincado soporte para nuestros deseos. Ya no sólo desde la perspectiva del acceso masivo al porno, sino también del de la proliferación de las redes sociales como Myspace o Facebook, que representan el deseo mismo del acceso, de acceder a otros.
Enlazando con la necesidad de archivo, revisaremos algunos sistemas de conservación de la información. Y para lograr el adecuado carácter histórico, la parodia del monje y el libro.
<P>Las imágenes, junto con los glifos y caracteres, nos han permitido desde siempre archivar el conocimiento humano, sirviendo así a la necesidad de preservarnos y honrarnos através de un lenguaje inscrito en algún material perdurable.</P>
<P>En todas las culturas han existido normas formales para estas representaciones vitales, que no siempre tenían relación con las restricciones morales de cada sociedad. Estas normas de representación perpetuaron en todas las sociedades humanas el compromiso de fidelidad al original, a la norma. Pero para alcanzar el nivel de difusión y reproducción fidedigna y multimedia que hoy conocemos, era necesario lograr traducir con perfeción una imagen através de la escritura, debía ser posible <EM>d-escribir</EM> la imagen no sólo con carácter general, sino de modo que se redibujase con exactitud.</P>
La primeras imagenes en <EM>píxeles</EM> que ha conocido el hombre fueron las reproducidos mediante mosaicos y ropas. Si bien fueron sólo estas últimas las que requerían y requieren de un proceso de producción repetitivo y constante, es decir, de un sistema de reproducción fiel y ágil.
<FONT face=Arial>Las imágenes basadas en <EM>patchwork</EM> (<EM>almazuela</EM> en español) siguen instrucciones concretas y precisas que una máquina debería poder reproducir. Esto es lo que pensó Joseph Marie Jacquard (1752- 1871) cuando en 1801 perfeccionó un telar que podía tejer automáticamente diseños complejos, de acuerdo a un conjunto de instrucciones codificadas en unas tarjetas perforada. Estas tarjetas fueron años más tarde empleadas para permitir a los primeros ordenadores almacenar y leer datos.</FONT>
<P><FONT face=Arial>Baggage se inspiró en el telar de Jacquard para diseñar su <EM>Máquina diferencial</EM>. La máquina estaba concebida para realizar cálculos, almacenar y seleccionar información, resolver problemas y entregar resultados impresos mediante engranjes metálicos y tarjetas perforadas inspiradas en las inventadas por Jacquard. La novia de Babbage, Ada Augusta Byron, luego Condesa de Lovelace e hija del poeta inglés Lord Byron, le ayudó en el desarrollo del concepto de la Máquina Diferencial, creando programas para su anterior versión, la <EM>Máquina Analítica,</EM> inscritos en las tarjetas perforadas. Es por ello reconocida como el primer programador y de ella es la frase <EM>"podríamos decir con propiedad que la Máquina Analítica teje patrones algebraicos como el telar de Jacquard teje flores y hojas"</EM>.</FONT></P>
<P><FONT face=Arial>Esta frase inpirará a Lev Manovich: "<FONT face=Arial><EM>Thus, a programmed machine was already synthesizing images even before it was put to process numbers. The connection between the Jacquard loom and the Analytical Engine is not something historians of computers make much of, since for them image synthesis and manipulation represent just one application of the modern digital computer among thousands of others; but for a historian of new media it is full of significance</EM>". <A href="http://www.manovich.net/DOCS/new_media_users_guide.doc" target=_blank _fcksavedurl="http://www.manovich.net/DOCS/new_media_users_guide.doc">How Media Became New</A>.</FONT></FONT></P>
<P><FONT face=Arial>Babbage no pudo ver construida su máquina en vida pero colaboró en la construcción de un equipo similar desarrollado por el impresor sueco George Scheutz y basado en su máquina diferencial. En cualquier caso su trabajo le ha valido la consideración de uno de los padres de la informática.</FONT></P>
<P><EM>¿Qué os sugiere esta imagen?</EM> Debatiendo en clase acordamos que los hilos cruzados, las perforaciones del papel y su formato como película continua, nos hacía parecer que nos encontrábamos ante una máquina que representaba el futuro de los nuevos medios, su integración.</P>
<P>Vemos la imágen traducida en código en un bucle que teje patrones mediante nudos o conexiones y que en su conjunto formarán una representación. Si un proyector de cine y un servidor se ensamblaran para trabajar juntos, tal vez darían lugar a la máquina de Jacquard.</P>
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"Susurro del placer como engranaje de la máquina, euforia de su buen funcionamiento, [...] el susurro como el ruido del goce plural." Juan Martín Prada
Updated on Oct 15, 15
Created on Nov 10, 07
Category: Schools & Education
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